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            夢想基金是什么,什么叫做網絡夢想基金

            Q1::什么叫做網絡夢想基金

            網絡夢想基金就是由網絡把基金給一些人讓他們實現夢想。
            參考資料:自己

            Q2::循環信用卡夢想基金到底是干什么的,它的內幕到底是怎么樣的?

            手法罷了,不要上當,實質就是傳銷,你如果知道誰在做這個,應當向舉報,不能讓這幫分子逍遙法外。

            Q3::夢想公益基金會是做什么的?

            夢想公益基金會是一家完全通過民間力量發起設立的公益性組織。
            致力于通過提供系統化地公益產品和服務,喚醒廣大群眾自我意識的覺醒,不斷思考人身的價值與人生的意義,從而探索更多的人生可能性,讓夢想起飛,并深深地扎在中華大地上,并生根發芽,進而引導并促進中國社會的均衡式發展,促進中國的現代化進程更好,更快,更穩的發展。形成一批由中國中國中產階級構成的社會中流抵柱。
            公司致力于打造一個造夢的互助平臺,幫助有夢想的人有機會實現自己的夢想,同時,發起一些已經成就夢想的人,來關注,幫助這批青年,分享成功的經驗,幫助他們成長。

            Q4::國家有“夢想基金”這個項目嗎?

            慈善基金會目前我國還沒有立法??梢詤⒄找延械膰鴥韧饣饡J浇?。

            Q5::中國央行有沒有類似美國的聯邦基金?

            中國央行是有類似于美國的聯邦基金這樣的基金的。

            Q6::最近在網上看到央行出新規定要發放商業銀行貸款。是真的嗎

            中央電視臺10套《走近科學》欄目近日播出《行走的尸體》,揭開湘西神秘的“趕尸”之謎。
            主持人:今天我要給大家講一件幾乎是不可思議的事情。1950年,我國的湖南西部還剛剛解放,社會上魚龍混雜,兩位身穿便衣的戰士被部隊派遣到當地的警察分駐所去協助工作。就在這一次執行任務中,他們遇到了一件奇怪的事情。
            天色漸晚,兩位戰士加快腳步。幾個神秘行人迎面走來??粗@幾個人詭異的從身前走過。他們奇異的裝束和舉動引起了戰士的警惕。解放初期的湘西地區極其復雜,各種都在進行自己的陰謀活動。這些人行蹤詭秘,舉止可疑,他們有什么不可告人的勾當嗎?
            戰士悄悄跟蹤在神秘行人的后面。一切顯得那么詭異恐怖,兩個戰士手心里滲出了汗珠。兩位戰士尾隨著神秘行人來到一家旅店。
            兩位戰士雖然懷疑這伙神秘行人來路不善,但狀況不明,兩人也不敢貿然采取行動?;ハ嗌塘恐?,兩位戰士決定暫不打草驚蛇,先回警察分駐所報道,再殺個回馬槍。
            兩位戰士悄悄潛回旅店。旅店里靜悄悄的,店老板正在柜臺前打瞌睡。
            在兩位戰士的盤問下,沒費多大工夫,店老板就一五一十的交待了他所知道的情況。原來這伙神秘的行人竟然是趕尸的!走在前面的就是趕尸匠。而后面的就是尸體!
            主持人:通過對店老板的詢問,兩位戰士得知自己遇到的是一伙趕尸的隊伍。那么世界上真的有趕尸這一回事嗎?我們的記者在當地采訪到了一位老人,她說自己親眼見到過趕尸。
            吳鳳英:我七八歲時土匪很多,我家搬到鳳凰縣城白羊嶺,我聽說有人死之后自己走回家,我就跑去看。當時很害怕,我看到那個走回來的死人,身穿白衣,頭戴斗笠,雙手下垂,到家后趕尸匠取下他的斗笠,他就倒下了,家人就給他洗澡。
            穿上新衣服,放進棺材,把他埋葬了,死在外面的人都會變成厲鬼,但這樣趕回來安葬以后,他就會變成善鬼,我當時看到那個死人,他臉色蒼白消瘦,一點也沒有腐爛。
            店老板的話讓兩位戰士將信將疑起來。湖南西部剛剛解放,各種黑暗都在渾水摸魚,進行犯罪活動。這些人行動如此詭異,難道他們真是趕尸的?這么神秘恐怖的職業,不正好給犯罪活動提供了天衣無縫的掩護嗎?兩位戰士決定追查到底!
            兩位戰士開始密切監視神秘行人下榻的客房。整個晚上什么都沒有發生,一切安靜得可怕。
            戰士突然驚醒,天已經大亮,店老板告訴他們:那伙神秘行人大清早就走了!兩位戰士問清方向,出門往西,一路急趕。訓練有素的戰士一路急行軍,終于追上了逃逸的神秘行人。
            跟蹤了一天,兩位戰士又饑又渴,疲憊不堪。讓他們驚奇不已的是,前面的神秘行人竟然也是一天未吃未喝。又累又餓的戰士飽餐一頓后,要了一間房,就在神秘行人的對面。
            半夜時分,店老板突然來訪,讓已經有點疑神疑鬼的戰士嚇了一跳。
            一場虛驚后,戰士讓進店老板,店老板很熱情,兩位戰士漫不經心的詢問起對面的神秘房客來。
            店老板立刻神秘的靠近兩位戰士,興致勃勃地說了起來。從店老板口中得知,原來他也認定這是一起趕尸隊伍。
            主持人:兩位戰士又跟蹤了一天,獲得的信息和第一天一樣。難道兩位身經百戰的戰士判斷失誤了嗎?
            在湘西民間,自古就有趕尸這一行業,但這一行業又是何時何人所創呢?據說這跟“奇門遁甲”有密切關系。奇門遁甲是道教中的玄學,分法術和占卜兩種,起源于九宮算法。
            湖南吉首大學 《苗族通史》副總主編吳曙光:奇門遁甲這個問題,我們應該這么看,因為巫術這個東西起源很早,也有可能說奇門遁甲,受巫術的影響很大,從“巫”到道德的“道”。我們的道教,巫和道教是很接近的,有時候我們看到巫里面有很多道的故事,一些說法,有人就認為巫學道的一些東西,這種說法是反過來了,事實上是道學了巫的很多東西,假如一定要把兩個區分的話,應該是這樣的,因為巫和道本身都產生在南方都是以楚國這個地盤為核心的,《莊子》里面有很多東西的話就記載了當時它的文化,包括巫文化,它就記載進去了。那么巫文化它一直傳承下來,它自然而然的就把遠古的《莊子》所知道的東西也繼承下來了。所以現在我們讀了,莊子的書以后
            了解了莊子的一些故事以后,再去看巫的時候,發現有很多相重點,這種相重點,我們認為文化是誰繼承誰的話,應該是道繼承巫,不是巫繼承道,因為巫在發展過程中沒有漢化。我以苗族為例,其它的我不說,其它的還有很多巫術。
            客房內,口若懸河的店老板還在滔滔不絕。據說從事趕尸匠這一行業,必須具備兩個條件:一是膽子大,二是身體好。
            湖南湘西自治州鳳凰縣宣傳部張順心:對趕尸人它有三個條件,不是所有人都能從事趕尸這個職業,那么第一,這個能夠從事趕尸的人,他要求膽子要特別大,所以檢驗膽子大和小,有什么辦法呢?比如說一個人死了以后就埋在那個山上,這個墳堆上面就放了一個物品,師父就讓徒弟晚上的時候,深更半夜凌晨的時候,就讓徒弟去墳上面將這個物品拿回來,這個我們都知道,一般人膽子小的肯定不敢去,這是第一個條件,膽子要大,這是其中一條。第二個,做趕尸的人身體要好,因為趕尸的人要求一個晚上。至少要步行五十公里以上,一個人要背著一個東西,一個晚上走五十多公里的話,這是個標準,那么不是一般的人能承受的,他不像一個人步行,他要背著一個物品。第三個條件就是趕尸人他長的形象,比較丑陋,也就是說很英俊的人不行。專要找一些形象比較丑陋,讓人看著很恐怖的,所以這是趕尸這個職業,從業人的三個要求。
            吳鳳英:趕尸匠沒有后代,沒有兄弟姐妹,我認識一個趕尸匠,他整個家族就他一個人,他認了這條沒有后代的路以后做這種事就很靈很順,所以很多人不愿意走這條路,不然人人都可以做趕尸匠。
            兩位戰士被店老板說得驚疑不定,他們對趕尸產生了強烈的好奇。是從什么時候開始有趕尸匠這一職業的呢?
            相傳幾千年以前,苗族的祖先蚩尤率兵在黃河邊與黃帝部落對陣廝殺,直至尸橫遍野,血流成河。打完仗要往回撤退,士兵們把傷兵都抬走后,看著滿地的尸體,蚩尤對身邊的軍師說:“我們不能丟下戰死的弟兄不管,你用點法術讓這些好弟兄回歸故鄉吧?!庇谑擒妿熣驹跐M地的尸首中間,默念咒語、禱告神靈,開始做法。軍師做法后,原本躺在地上的尸體一下子全都站了起來,跟在蚩尤高舉的“符節”后面規規矩矩向南走。
            湖南吉首大學 《苗族通史》副總主編吳曙光:到了蚩尤這個時代以后,苗族有了很大一次,向北挺進的過程,一直到后來它就到達了中原地帶,中原地帶以后就到了黃河流域之后,就從西部來了黃帝,南部還有一支就是炎帝,炎帝黃帝蚩尤他們三個大的代表父系時代的皇帝部落就在中原地帶形成了比較大的爭斗,蚩尤是在第九次戰爭中打敗了,打敗了以后他就敗退南歸,南歸以后又回到了兩湖流域,蚩尤敗退南歸以后,打敗以后他的回來路線,士兵的尸體本身來講就是由一個叫“夸父”的人,負責處理它的有人說是他背過來的,有人說是趕過來的,這樣的話就可能演繹出像現在我們說的趕尸。
            主持人:不少專家學者的研究成果表明,苗族是我國最早發明兵器、刑法、巫術的民族;其中趕尸作為一種民俗,是巫術的一部分。那么,在神秘的湘西,為什么會有趕尸這一巫術呢?說起它的現實原因啊,跟湘西這個地方的地理環境是有很大關系的。
            湘西沅江上游一帶,地方貧瘠,窮人多赴川東或黔東地區,以采藥或狩獵為生,也做點小生意。那些地方多崇山峻嶺,山中瘴氣很重,惡性瘧疾經常流行,生活環境壞到極點。除湘西苗人以外,外人很少去。死在那些地方的人,沒一個是有錢人,而在傳統上,運尸還鄉埋葬的觀念很深,但是在那上千里或數百里的崎嶇山路上,即使有錢,也難以用車輛或擔架運輸,于是有人就創立了這一奇怪的經濟辦法運尸回鄉。而這一奇怪的風俗也就在湘西一帶流行。
            湖南湘西自治州鳳凰縣宣傳部張順心:湘西是中原文化和西南的巫文化交匯的一個地方,這兩種文化在這里交匯,產生了一個楚巫文化。所以我們說這個地方人神相親,這里的人既信神,又信巫術,所以巫術是這里很典型的一個文化標識。比如說一個人,對一個事情認識不了,他用一些巫術的方式來化解它。
            送走了店老板,兩位戰士卻更加疑惑起來:趕尸匠到底怎么趕尸呢?他們決定,即便就為這一疑問,也要追蹤到底。
            昨天晚上店老板的恐怖渲染讓兩位戰士心有余悸,他們不敢靠得太近,遠遠的跟在神秘行人的后面。
            又是一天跟蹤,依然沒有發生什么事情。旅店老板給神秘行人送去飯菜,茶水,并送去一只尿桶,據說趕尸匠夜里要守死人,不上廁所。
            然而,死尸真地會被活人趕著走嗎?這一關鍵問題讓兩位戰士依然懷疑這伙神秘行人來者不善。他們也許就是犯罪團伙的非法活動,借這種令人毛骨悚然的隊伍,讓遇到的人爭相避讓,掩飾他們的非法行為。
            兩位戰士決定,無論如何,今天晚上一定要采取行動!周旋數分鐘之久后,里面終于開了門。兩位戰士跨了進去。
            確實是尸體!戰士開始盤問那個走在前面的敲鑼人,那個人交待了自己的姓名以及死者的姓名。一切似乎并無可疑之處?戰士又仔細搜查了一遍屋子,依然未發現異常情況。
            主持人:兩位戰士出于職業敏感,一直懷疑自己遇到的神秘行人是犯罪分子。但是,利用趕尸犯罪,從邏輯關系上來講,肯定是先有趕尸,再有犯罪活動。正是趕尸的恐怖效果讓犯罪分子看到了可資利用的途徑。那么,真正的趕尸到底是怎么回事呢?尸體真的會自己走路嗎?趕尸匠真的這么法力無邊嗎?
            吳鳳英:我親眼見過一個老人死后,家里人找不到她的花鳥圖案的銀飾,就請來一個趕尸匠,對著她的尸體噴了一口水,她就站起來坐下,不說話用手指著藏銀飾的地方,家里人就找到了她的銀飾。
            麻法成:找到死者的魂后,請趕尸匠把他趕回來,還能和家人在一起兩年,不能說話不能吃飯,能活動,兩年后再死去,我的家人死得早,所以很小就走了這條路,我父親沒趕過尸。但他有一回,將一個人的影子招回來了,那是死者的魂回來晃了一下就走了。父親死得早,我其它功夫都學會了,就這個功夫沒學到。
            戰士回到客房后,開始琢磨了起來:死人真的會走路?而且還能走這么遠?這一切到底做何解釋呢?
            突然,戰士腦中靈光一現,他想起了查房時看到的一個細節:幾雙剛剛用過的筷子,難道死人還會吃飯嗎?兩位戰士立即匆匆趕到神秘行人的窗下,暗中進行觀察。
            夜靜更深,鼾聲四起。趕尸匠住的那個房間里,倒也不見聲響,甚至連酣睡的聲音也沒有。天大亮了,兩位戰士快步緊跟上去。昨天晚上的搜查讓他們膽子壯了不少。
            戰士看清了前面敲鑼人的臉,又一個細節讓他更加警惕起來!這是一張年青人的臉。而昨晚分明是一個四十多歲的人!
            兩位戰士掏出手槍,押著神秘行人,向警察分駐所走去。趕尸的秘密到底是什么呢?
            張順心:人死了以后,尸體是不可能行走的,它沒有生命了,這個巫術再厲害,他可能用了一些特殊的苗藥,保鮮,讓它不腐爛,這個我認為完全可能,這個可以現代醫學也證明了,這個防腐處理,苗藥能夠進行防腐處理,但是真正的僵尸能夠讓它通過趕尸匠施了法術巫術以后,它站起來能夠行走,這個是不可能的。
            戰士把神秘行人押到警察分駐所,開始審問。
            張順心:晚上你們看到僵尸在行走,它是這么一蹦一蹦的,這個實際上我通過一定的研究,我感覺到這個趕尸實際上有兩種情況。第一種情況就是客死他鄉的人
            死的時間不長,可能就是一天或者一個上午,距離很近,趕尸匠馬上到了,到了以后將這個尸體背回來。
            經過審問,戰士確信了這伙神秘行人就是趕尸隊伍!那么,趕尸匠真的會趕著尸體走嗎?
            張順心:第二種情況比較多趕尸匠,他的師父和徒弟兩個人去了。然后將這個人的尸體的頭、手、足卸下來,他用稻草扎個很精致的稻草人,或者用當地的棕樹皮把他裹上。裹上以后,尸體全部就地處理了,趕回來以后,這中間有一個很重要的東西,也就是一個機關。趕回來以后尸體進門的時候,到放到那個停尸板上面。這一段時間,所有的家屬全部要回避,都不能看,這里面我認為是一個機關
            那么趕尸匠回來以后,要把它洗一下是吧。穿衣服是吧,給它化妝搞了以后,你想一下,這個服裝一穿,這個手我從這里卸下來,從這里卸下來。這里卸下來,好服裝一穿,那么手在那里腳那里,頭在那里,化一下妝躺在那里,上面這里看不見,他從事這一行業的人呢?他肯定有辦法,是婦女的話是女人的話,這里隆大一點,是壯年人個子比較大的,他就做得肥胖一點,因為趕尸前去的時候,看見過尸體,他就知道這個人身體,腰圍多少胸圍多少臀是吧,這三圍他會量一下。
            主持人:兩位戰士終于揭開了他們看到的“趕尸”的秘密。原來所謂的趕尸,其實只是一個障眼法。那個走在前面提馬燈的,就是趕尸匠。后面他的徒弟則把分解的尸體背在自己身上,整個兒一起套在衣服里。因為路途遙遠,趕尸匠和徒弟互相輪換著背。所以戰士看到的是兩個趕尸匠。但是緊接著我們會問另外一個問題,尸體經過長途跋涉又怎么不會腐爛呢?
            吳曙光:他們肯定掌握了尸體不爛不硬的藥物。他們還是掌握了,比如加一定朱砂進去以后,特別加水銀進去以后,或者說用水銀,蒸發熏蒸它以后,用水銀一蒸它全身就都是毒,這樣的話,它防腐的層次就更加完美,成了一層保護膜保護層,運過來的話就可以。至于還有一些人說,只拿腦袋、手腳留下來,里面搞個草包,或者是把它內臟挖空,這些不管怎么樣說它總的一點來說,腦袋也好,它腳也好手也好都要防腐。不防腐的話,時間久了它也爛掉,運過來的過程,我認為還是次要的,難就難在防腐。
            趕尸匠接受趕尸業務在季節上會有所選擇,一般宜秋冬兩季,因為其他季節尸體容易發臭腐爛。但即便在秋冬兩季,路途一遠,時間一長,尸體還是會腐爛,趕尸匠又有什么奇門法術讓尸體不腐爛呢?
            歐全福:人死之后不會腐爛,很早以前聽我爺爺說過。我也沒有做過,利用草藥熏蒸的方法,把人裝進蒸桶里放上消炎殺菌的草藥。熏蒸以后尸體放很長時間,它也不會腐爛。
            吳曙光:苗醫對尸體的脫水,作為趕尸匠怎么脫水,我不好怎么說。但是我們看到很多現象可以脫水,你比如說腌臘肉,它肯定是脫水,它不脫水的話它沒法腌
            它腌臘肉用的是鹽花椒。1987年的時候我的一個爺爺去世了,也是我的師傅去世了。他去世以后按照生辰八字計算的話,他必須要等十五天才能上山,這十五天那時候正好是大熱天,那怎么辦?后來就請了他很多徒弟來做法,做法以后我在那里待了九天,第九天的時候,我看到那些師兄師弟,經常給他換被子,去掉身上的一些水,而且那個老爺爺也是越去越干,他沒有像一般人,死了以后會脹起來,他沒有脹的現象。
            主持人:原來,所謂神秘莫測的趕尸,僅僅是客死異鄉的中國人要葉落歸根,其家人雇趕尸匠將其遺骸運回家鄉。而湘西苗族的巫術傳統給它憑空添上了神秘莫測的詭異色彩。

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